Գրադարան
Ընթերցվածքներ
Ծավալուն ուսումնասիրություններ հայկական ոսկերչության պատմության, արհեստի և մշակութային ժառանգության մասին:
Սկզբնաղբյուրների վրա հիմնված ծավալուն ուսումնասիրություններ հայկական ոսկերչության մասին. յուրաքանչյուր նմուշ վավերացված է փաստերով, խմբավորված ըստ բաժինների:
Ընտրված հոդված
Նշանադրությունը
Խոսքկապ. խոսքի կապումը հայկական նշանադրության մեջ
Հարսանիքից առաջ կար մեկ նախադասություն։ Ինչպես էին երկու ընտանիք կապվում՝ խնամիանալու համար, և ինչու էր խոստման ամենահին գրավականը ոչ թե մատանին, այլ խաչը։
Վերջին հոդվածները
Երկար աղեղՈսկերչություն
Հայ ոսկերիչների պատմությունը
Մետաղագործության երեք հազար տարին մեկ փուլային ակնարկում — Ուրարտուի վարպետ մետաղագործներից մինչև Օսմանյան դրամահատարան և Վանի ֆիլիգրանագործական արհեստանոցներ։
Ջրի տոնըԺառանգության տոնացույց
Վարդավառ
Ջրի ու վարդերի հայկական տոնը և Պայծառակերպության տոնը, որին այն վերածվեց. թե ինչու են հայերը միմյանց ջրում, և վարդերի ակունքներում կանգնած Աստղիկ դիցուհին։
Ոսկեզօծ մակերեսըԱրհեստ և նյութեր
Կրակային (սնդիկային) ոսկեզօծում
Ոսկին արծաթին ու պղնձին միացնելու ավանդական եղանակը՝ ոսկու և սնդիկի ամալգամի տաքացմամբ մինչև սնդիկի ցնդելը. մեթոդ, որն ընկած է եկեղեցական ոսկեզօծ արծաթյա սպասքի պատրաստման հիմքում։
Ոսկերչություն
Անցնել բաժինԵրկար աղեղ
Հայ ոսկերիչների պատմությունը
Մետաղագործության երեք հազար տարին մեկ փուլային ակնարկում — Ուրարտուի վարպետ մետաղագործներից մինչև Օսմանյան դրամահատարան և Վանի ֆիլիգրանագործական արհեստանոցներ։
Ձուլում
Կորսված մոմի եղանակով ձուլում. համառոտագիր
Ինչպես է մետաղը ձուլվում մոմե մոդելից՝ cire-perdue եղանակն ու դրա փաստագրված տեղն ուրարտական ոսկերչության մեջ։
Օսմանյան դարաշրջան
Օսմանյան արքունիքի հայ ոսկերիչները
Հայ վարպետները՝ ամիրայական դասը, որոնք տնօրինում էին օսմանյան գանձարանը, կայսերական դրամահատարանն ու կայսրության շքեղության արհեստները։
Սփյուռքի առևտուրը
Նոր Ջուղան և ակնագործական առևտուրը
Նոր Ջուղայի հայ վաճառականական սփյուռքը և նրա դերը վաղ նոր ժամանակների մետաքսի ու թանկարժեք քարերի առևտրում։
Արհեստը
Ֆիլիգրան և հատիկազարդում. համառոտագիր
Ինչպես են կերտվում հայկական ոսկերչության երկու առանցքային տեխնիկական հնարները՝ ոլորված մետաղալարն ու ոսկու զոդված հատիկները։
Երկաթի դար
Հին հայկական (ուրարտական) ոսկերչություն
Վանի թագավորության մետաղագործությունը, և թե ինչու են Երևանից մինչև Մետրոպոլիտեն թանգարաններն Ուրարտուն բնորոշում պարզապես որպես մետաղագործության կենտրոն։
Խորհրդանիշներ
Անցնել բաժին
Porphyrophora hamelii, the Armenian (Ararat) cochineal · Vahe Martirosyan (vahemart) · CC BY-SA 3.0
Խորհրդանիշներ և գույն
Որդան կարմիր․ Հայաստանի միջատածին ծիրանին
Արարատյան դաշտի որդանը, որն անուն տվեց գույնին ու ներկեց արքայական թավիշը․ սահմանը փաստի և առասպելի միջև։
Խորհրդանիշներ և քար
Խաչքարեր․ հայկական խաչքարային արվեստի երկրաչափությունը
UNESCO-ի ցանկում ներառված քանդակագործական ավանդույթը և դրա հիմքում ընկած մոդուլային երկրաչափությունը, որի շնորհիվ չկան երկու նույնական խաչքարեր։
Խորհրդանիշներ և իմաստ
Նուռը․ առատություն, արվեստ և ողջ ճշմարտությունը «365 հատիկի» մասին
Ի՞նչ է իրականում նշանակում նուռը հայոց ավանդույթում ու արվեստում․ փաստեր և ժողովրդական զրույցներ։
Խորհրդանիշներ և բնություն
Կենաց ծառը հայկական արվեստում
Ուրարտական սրբազան ծառից մինչև ծաղկած խաչ․ մեկ մոտիվ մետաղի, ձեռագրի, քարի ու գորգի վրա։
Armenian eternity sign at Noravank monastery · Yerevantsi · CC BY-SA 4.0
Խորհրդանիշներ և հավերժություն
Հայկական հավերժության նշանը (արևախաչ)
Պտտվող սկավառակը, որը նշանակում է հավերժություն․ դրա միջնադարյան իմաստը, «արև-խաչ» առասպելը և դրա ժամանակակից կյանքը դրամների վրա ու Unicode-ում։
Խորհրդանիշներ և գիր
Հայոց տառերը՝ որպես զարդանախշ
Ինչպես 405 թվականի այբուբենը վերածվեց զարդարվեստի․ երկաթագրից մինչև թռչնագիր։
Պսակադրություն և ծես
Անցնել բաժինՆշանադրությունը
Խոսքկապ. խոսքի կապումը հայկական նշանադրության մեջ
Հարսանիքից առաջ կար մեկ նախադասություն։ Ինչպես էին երկու ընտանիք կապվում՝ խնամիանալու համար, և ինչու էր խոստման ամենահին գրավականը ոչ թե մատանին, այլ խաչը։
Հովանավորը
Քավորը. հովանավորը հայկական հարսանիքի առանցքում
Հայոց ավանդույթում քավորը շատ ավելին է, քան հարսանեկան վկան. նա սրբազան հովանավոր է ու ցմահ միջնորդ, որի կապը տարածվում է ողջ տոհմի վրա և փոխանցվում հաջորդ սերնդին։
Wedding crowning at Khor Virap church · Armineaghayan · CC BY-SA 4.0
Պսակադրությունը
Պսակ. հայկական հարսանիքի պսակադրությունն ու հարսի հարդարանքը
Հայոց եկեղեցական ծեսում ամուսնությունը ոչ թե ստորագրվում է, այլ պսակվում։ Ակնարկ պսակի, կանաչ-կարմիր նարոտի, հարսի քողի ու արծաթե դիադեմի մասին՝ որպես ծիսական և ազգագրական մշակույթ։
Սրբազան պարանը
Նարոտ. հայկական հարսանիքի կարմիր ու կանաչ պարանը
Կարմիր, կանաչ ու սպիտակ թելերից հյուսված պարան, որը կապվում է հարսի ու փեսայի գլխին եկեղեցական պսակադրության ժամանակ, և դրա գույների խորհուրդը ժողովրդական հավատալիքներում ու լեզվում։
Արհեստ և նյութեր
Անցնել բաժինՈսկեզօծ մակերեսը
Կրակային (սնդիկային) ոսկեզօծում
Ոսկին արծաթին ու պղնձին միացնելու ավանդական եղանակը՝ ոսկու և սնդիկի ամալգամի տաքացմամբ մինչև սնդիկի ցնդելը. մեթոդ, որն ընկած է եկեղեցական ոսկեզօծ արծաթյա սպասքի պատրաստման հիմքում։
Մշակված մակերեսը
Դրվագում և փորագրում
Դրվագումը դուրս է բերում նախշը մետաղի հակառակ կողմից, իսկ փորագրումը հստակեցնում է այն դիմային կողմից. զույգ տեխնիկաներ, որոնք ընկած են հայկական ոսկեզօծ արծաթե Ավետարանների կազմերի հիմքում։
Սևացված արծաթ
Սևադը և սևացված արծաթի հայկական ավանդույթը
Ինչպես էին հայ արծաթագործները Վանում, Կոստանդնուպոլսում և Թավրիզում փորագրված արծաթն ու սև սուլֆիդային համաձուլվածքը վերածում գոտիների, ճարմանդների ու ծիսական սպասքի, և որտեղից է սկիզբ առնում այս տեխնիկան։
Արծն
Միջնորմավոր արծնն ու մինայի հայկական արվեստը
Ինչ է միջնորմավոր արծնը, և ինչպես էին հայ վարպետները զարդարում Կիլիկիայի ու հետագա շրջանների եկեղեցական սպասքը՝ 1293 թվականի Սկևռայի մասնատուփից մինչև 1691 թվականի Ավետարանի կազմը. «արծն» և «մինա» եզրույթների պարզաբանմամբ։
Վարպետի դրոշմը
Ձեռքի հետքերը. հայկական արծաթի արձանագրություններն ու համքարությունները
Ինչպես էին հայ արծաթագործները ստորագրում, դրոշմում ու կանոնակարգում իրենց աշխատանքը. վարպետի կնիքն օսմանյան թուղրայի ու ռուսական հարգորոշիչների կողքին, և վարպետի ձեռքին թիկունք կանգնած համքարությունները։
Ժառանգության տոնացույց
Անցնել բաժինՋրի տոնը
Վարդավառ
Ջրի ու վարդերի հայկական տոնը և Պայծառակերպության տոնը, որին այն վերածվեց. թե ինչու են հայերը միմյանց ջրում, և վարդերի ակունքներում կանգնած Աստղիկ դիցուհին։
Կրակի տոնը
Տրնդեզ. Կրակի և Տեառնընդառաջի հայկական տոնը
Ինչու են հայերը խարույկ վառում փետրվարի 14-ի նախօրեին. նախաքրիստոնեական կրակի տոնը Տեառնընդառաջի ծիսակարգում և բոցերը, որոնց վրայով զույգերը մինչ օրս ցատկում են։
Bronze head of Anahita (in the guise of Aphrodite), Satala, c. 200–100 BC · photo Carole Raddato · CC BY-SA 2.0
Հնագույն նոր տարին
Նավասարդ. Հին հայկական Նոր տարին
Հայոց հեթանոսական Նոր տարին՝ Ամանորը Վանատուրի հովանու ներքո Բագավան սրբավայրում, և Անահիտ աստվածուհու պաշտամունքը, որի հելլենիստական բրոնզե գլխաքանդակը պահպանվում է Բրիտանական թանգարանում։