Ռեպուսե և դրվագում. ինչպես է մետաղը վերածվում ռելիեֆի

§Ի՞նչ են ռեպուսեն և դրվագումը

Ռեպուսեն մետաղամշակման տեխնիկա է, որի դեպքում կռելի մետաղը՝ սովորաբար արծաթե, ոսկե կամ պղնձե թիթեղը, ձևավորվում է հակառակ կողմից ծեծելու միջոցով՝ նախշը առաջ մղելով այնպես, որ այն առանձնանա որպես ռելիեֆ։ Աշխատանքն արվում է վերջնական երեսի հետևից. մետաղագործը ձևը դուրս է մղում մետաղի մեջ, այլ ոչ թե փորագրում այն մակերեսին։ Բառը ֆրանսերեն է՝ repousser, «հետ մղել»։²2«[Ռեպուսեն] մետաղամշակման տեխնիկա է, որի դեպքում կռելի մետաղը ձևավորվում է հակառակ կողմից ծեծելու միջոցով՝ ցածր ռելիեֆով նախշ ստեղծելու համար»։ — Wikipedia, «Repoussé and chasing»։ Էություն՝ Wikidata Q656884 («repoussé»)։

Դրվագումը դրա զույգն է, որն արվում է հակառակ կողմից։ Օգտագործելով նուրբ դրոշմիչներ և գործիքներ՝ մետաղագործը ծեծում և սեղմում է իրի դիմային կողմը՝ բարձրացված ձևերը հստակեցնելու, ընդգծելու և մանրամասներ ավելացնելու համար։ Կարևորն այն է, որ դրվագումը, ինչպես և ռեպուսեն, ընդհանրապես չի հեռացնում մետաղը. եթե փորագրությունը գծեր է կտրում մակերեսի վրա, ապա դրվագումը միայն տեղաշարժում է արդեն առկա մետաղը՝ դիմային կողմից հարվածելով ձևավորելով այն։³3«Ի տարբերություն փորագրության, դրվագումը գործընթացի ընթացքում չի հեռացնում որևէ մետաղ. մետաղը մշակվում է դիմային կողմից՝ մակերեսին բազմիցս հարվածելով»։ — Victoria and Albert Museum, «Metalworking techniques»։

Գործնականում այս երկուսը մեկ արհեստի երկու կեսերն են. ձևը բարձրացվում է հետևի կողմից ռեպուսեի միջոցով, ապա շրջվում և հստակեցվում է դիմային կողմից՝ դրվագմամբ։ Դրանք այնքան հաճախ են համակցվում, որ անվանումները սովորաբար արտասանվում են մեկ շնչով, և մեկ ռելիեֆը՝ պատկեր, վարդյակ, զարդանախշի շերտ, սովորաբար երկուսի արդյունքն է, որը մշակվում է երկու կողմից, մինչև այն հստակ ընթեռնելի դառնա։⁴4Դրոշմումը/ռեպուսեն «սովորաբար համակցվում է ավելի նուրբ տեխնիկաների հետ, ինչպիսիք են դրվագումն ու փորագրությունը» (Victoria and Albert Museum); «Այս երկու տեխնիկաները հաճախ օգտագործվում են համատեղ»։ — Wikipedia, «Repoussé and chasing»։

⤢

§Ինչո՞վ են դրանք տարբերվում փորագրությունից, ձուլումից և ֆիլիգրանից

Օգտակար է ռեպուսեն և դրվագումը համեմատել այն տեխնիկաների հետ, որոնց հետ դրանք ամենից հաճախ շփոթում են, քանի որ տարբերությունը կայանում է նրանում, թե ինչ է տեղի ունենում մետաղի հետ։ Փորագրությունը հատում է. այն փորում կամ կտրում է նուրբ գծեր մակերեսից՝ հեռացնելով նյութը։ Ձուլումը հալած մետաղը լցնում է կաղապարի մեջ, որտեղ այն սառչում և ձև է ստանում։ Ֆիլիգրանը (ցանցկեն) նախշը կառուցում է ոլորված մետաղալարից։ Ռեպուսեն և դրվագումը սրանցից ոչ մեկը չեն անում. դրանք ոչ կտրում են, ոչ լցնում, ոչ էլ մետաղալար են ավելացնում։ Դրանք վերցնում են մետաղի մեկ թիթեղ և տեղաշարժում այն՝ բարձրացնելով հետևից, հստակեցնելով դիմացից, այնպես որ նախշը մնում է մետաղի նույն անընդհատ շերտը՝ պարզապես վերաձևավորված։⁵5«Փորագրությունը ներառում է նուրբ գծերի հատում (փորում կամ կտրում)... մետաղի մակերեսին»։ · «Ձուլումը ներառում է հալած մետաղի լցնում կաղապարի մեջ, որտեղ այն սառչում և պնդանում է»։ · «Ֆիլիգրանը քրտնաջան աշխատանք է, որը ներառում է մետաղալարի ոլորում բարդ ցանցկեն նախշերի մեջ»։ — Victoria and Albert Museum, «Metalworking techniques»։

§Ինչպե՞ս է իրականում արվում աշխատանքը

Թիթեղը նախ թրծվում է՝ տաքացվում է այնքան, մինչև դրա ներքին լարվածությունը թուլանա, և մետաղը դառնա բավականաչափ փափուկ՝ առանց ճաքելու տեղաշարժվելու համար, ապա մշակվում է զիջող հենարանի վրա, որն ավանդաբար դրվագողի ձյութի շերտ է, որն ամուր պահում է իրը, սակայն մի փոքր տեղի է տալիս հարվածի տակ։ Տարբեր դրոշմիչներով մետաղագործը հետևի կողմից բարձրացնում է լայն ձևերը, նորից թրծում է, քանի որ մետաղը կարծրանում է ծեծելուց, և վերջապես շրջում է իրը՝ դիմային կողմից մանրամասները դրվագելու համար։ Դա դանդաղ, շրջելի, համբերատար աշխատանք է. ռելիեֆն ի հայտ է գալիս աստիճանաբար՝ միաժամանակ երկու կողմերից։⁶6Թիթեղը «թրծվում է, այսինքն՝ որոշ ժամանակ տաքացվում է այնպիսի ջերմաստիճանում, որը բավարար է դրա ներքին լարվածությունը նվազեցնելու համար», մշակվում է «դրվագողի ձյութի շերտի վրա», «տարբեր դրոշմիչներով»։ — Wikipedia, «Repoussé and chasing»։ (Գործընթացի ընդհանուր նկարագրություն. մեխանիկան տարբերվում է ըստ արհեստանոցի և ժամանակաշրջանի)։

§Որքա՞ն հին են այս տեխնիկաները

Ռեպուսեն և դրվագումը մետաղի զարդարման հնագույն եղանակներից են։ Դրանք գալիս են հնադարից և շատ լայնորեն կիրառվել են. Մերձավոր Արևելքում թիթեղյա մետաղը ռելիեֆով մշակելու կիսազանգվածային արտադրության մեթոդները ներդրվել են դեռևս մ.թ.ա. երրորդ հազարամյակում։ Պահպանված օրինակները հանդիպում են ողջ հին աշխարհում. հեծյալների և կենդանիների էտրուսկական արծաթե վահանակը, որը բարձրացված է ռեպուսեով և ծածկված էլեկտրումի նրբաթիթեղով, թվագրվում է մոտ մ.թ.ա. 540–520 թթ., իսկ հռոմեացի արծաթագործները նույն բարձր ռելիեֆն օգտագործել են շքեղ սպասքի վրա, ինչպիսին է Berthouville-ի գանձերի պատկերազարդ արծաթը մ.թ. առաջին դարի կեսերին։⁷7«Ռեպուսեի և դրվագման տեխնիկաները գալիս են հնադարից և լայնորեն կիրառվել են»։ · «Մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակի ընթացքում Մերձավոր Արևելքում ներդրվեցին մի շարք կիսազանգվածային արտադրության մեթոդներ»։ — Wikipedia, «Repoussé and chasing»։⁸8«Արծաթե վահանակներ ռեպուսե ռելիեֆներով՝ ծածկված էլեկտրումի նրբաթիթեղով, էտրուսկական արվեստ, մ.թ.ա. 540–520 թթ.» (British Museum, GR 1824.4-20.1 & 2-3); և հռոմեական սափոր, «Ռեպուսե արծաթ ոսկով... Berthouville-ի գանձերից» (Bibliothèque nationale de France)։ — Wikimedia Commons-ի միջոցով։

⤢

§Ռեպուսեն և դրվագումը հայկական մետաղագործության մեջ

Հայկական ավանդույթում ռեպուսեն և դրվագումը նախևառաջ ծիսական արծաթի՝ եկեղեցու ոսկեզօծ կազմերի, մասնատուփերի և խաչերի տեխնիկաներն են։ Ամենավառ օրինակը The Metropolitan Museum of Art-ի արծաթե կազմով հայկական Ավետարանն է. ձեռագիրը տասներեքերորդ դարի է, սակայն դրա կազմը թվագրվում է 1691 թվականով և մշակված է, թանգարանի իսկ բառերով, «ոսկեզօծ արծաթե ռեպուսեով՝ գունավոր արծնապակիով, գոհարներով և նմանակված թանկարժեք քարերով»։ Պատկերները և զարդանախշերը բարձրացված են արծաթե թիթեղից և հստակեցված դրվագմամբ, ապա ոսկեզօծված՝ ստեղծելով փոքր, խիտ ռելիեֆային աշխարհ սուրբ գրքի դիմերեսին։⁹9«Հայկական Ավետարան արծաթե կազմով... կազմը՝ թվագրված 1691 թ.... Կազմը՝ ոսկեզօծ արծաթե ռեպուսե, գունավոր արծնապակիով, գոհարներով և նմանակված թանկարժեք քարերով»։ Accession 16.99։ — The Metropolitan Museum of Art (Open Access)։

Նույն արհեստով է ստեղծվել հայկական Ավետարանների կազմերի մի ամբողջ խումբ։ 1488 թվականին գրված Ավետարանը, որն այժմ գտնվում է Walters Art Museum-ում, հետագայում ստացել է արծաթե կազմ, որի թիթեղները «մշակված են ռեպուսեով և ավարտին հասցված դրվագմամբ» (ռեպուսեն և դրվագումը նշված են միասին մեկ հայկական առարկայի վրա)՝ պատկերելով Տյառնընդառաջը և Քրիստոսի Համբարձումը։ Walters-ի երկրորդ Ավետարանը, գրված 1475 թվականին, կրում է մոտ 1700 թվականի կազմեր՝ «ռեպուսեով և ոսկեզօծված, խնամքով փորագրված մանրամասներով» և գունավոր արծնապակիով պատկերներով, որոնք ներկայացնում են Մոգերի երկրպագությունը և Համբարձումը։ Երկու կազմերն էլ պատրաստվել են Կեսարիայի հայ արծաթագործների արհեստանոցներում, ինչը փաստագրված ավանդույթ է ծիսական արծաթի այս խմբի հետևում։¹⁰10«Յուրաքանչյուր կազմ ծածկված է արծաթե թիթեղով, որը մշակված է ռեպուսեով և ավարտին հասցված դրվագմամբ... վերին կազմը պատկերում է Տյառնընդառաջը, իսկ... ստորին կազմը՝ Քրիստոսի Համբարձումը»։ Հայկական Ավետարան, «գրված հայոց թվականության 937 թվին [1488 թ.]... հավանաբար ստեղծվել է Կեսարիայում»։ — The Walters Art Museum, MS W.542։¹¹11«Պատկերները և դեկորատիվ տարրերը ռեպուսեով և ոսկեզօծված, խնամքով փորագրված մանրամասներով և կապույտ, կանաչ ու դեղին արծնապակիով» — վերին կազմը՝ Մոգերի երկրպագությունը, ստորին կազմը՝ Համբարձումը; 1475 թ. հայկական Ավետարան, մոտ 1700 թ. արծաթե կազմեր Կեսարիայից։ — The Walters Art Museum, MS W.540։¹²12Տասնյոթերորդ և տասնութերորդ դարերի Կեսարիայի հայ արծաթագործների մասին տե՛ս Sylvie L. Merian-ի փաստագրված ուսումնասիրությունը, որը վկայակոչված է Walters W.540 և W.542 գրառումներում (Manuscripta 51 (2007); 55 (2011))։