Օսմանյան դարերը
Օսմանյան արքունիքի հայ ոսկերիչները
Հայ վարպետները, որոնք աշխատում էին Օսմանյան արքունիքի հովանավորության կենտրոնում. նախապատրաստվող ուսումնասիրություն։
Նախապատրաստման փուլում
Հիմքեր
Հայկական լեռնաշխարհում ոսկու մշակման ավելի քան երեք հազար տարվա պատմություն՝ Մեծամորի Բրոնզի դարի հնոցներից մինչև Վանի թագավորության ոսկերիչները և դրան հաջորդած ավանդույթը։
Հայկական ոսկերչությունը Հայկական լեռնաշխարհի մետաղագործության հնագույն ավանդույթներից է՝ ոսկուց, արծաթից և բրոնզից զարդեր ու ծիսական առարկաներ կերտելու արվեստը, որն ունի ավելի քան երեք հազար տարվա պատմություն՝ հասնելով մինչև Մեծամորի Բրոնզի դարի արհեստանոցներ և Երկաթի դարի Ուրարտու։ Դրա ամենախորը փաստագրված շրջանը Վանի թագավորության մետաղագործությունն է, որը Երևանից մինչև Նյու Յորք գտնվող թանգարանները պարզապես նկարագրում են որպես մետաղագործության կենտրոն։ Այս էջը ընդհանուր ակնարկ է. խորությունը ներկայացված է այստեղ հավաքված ընթերցվածքներում։
Ավանդույթն ավելի հին է, քան որևէ առանձին թագավորություն։ Հայկական լեռնաշխարհի Բրոնզի դարի մետաղագործական հիմքը՝ այնպիսի հնավայրեր, ինչպիսիք են Լճաշենը, Արթիկը, Լոռի Բերդը և Մեծամորը, շատ ավելի վաղ են ի հայտ եկել, քան պատմական պետությունները։ Հայաստանի տարածքից հայտնի ամենահին ոսկյա զարդերը հայտնաբերվել են Մեծամորում՝ պալատով, սրբատեղիներով և ձուլարան-արհեստանոցներով մետաղագործական ամբողջական ցիկլ ունեցող բնակավայրում, որտեղ գտածոների թվում կար սարդիոնից և ոսկուց պատրաստված մանյակ։ Այդ հիմքից արհեստը մուտք է գործում փաստագրված պատմություն Երկաթի դարում՝ Ուրարտուի ոսկերչությամբ։1Մեծամոր — «նշանակալի մետաղագործական կենտրոն»՝ արդյունաբերական մասշտաբի հնոցներով և սարդիոնից ու ոսկուց պատրաստված մանյակով. Հայաստանի տարածքից հայտնի ամենահին ոսկյա զարդը։ — Jakubiak & Bigoraj, Antiquity 94 (2020).
Որովհետև այս նկարագրությունը ինստիտուցիոնալ կոնսենսուս է, ոչ թե չափազանցություն։ Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանը արձանագրում է, որ ուրարտական բրոնզե իրերը «բարձր էին գնահատվում ողջ միջերկրածովյան աշխարհում», Հայաստանի պատմության թանգարանը ցուցակագրում է ուրարտական հնավայրերից հայտնաբերված բարձրարվեստ ոսկյա և արծաթյա զարդեր, իսկ Թուրքիայի պետական ժառանգության վարչությունը հստակ նշում է, որ մետաղի մշակումը Ուրարտուի արվեստի կարևորագույն ոլորտներից մեկն էր։ Արքայական ոսկերչության մասշտաբները հաստատվում են հենց թշնամու մատյաններով. երբ մ.թ.ա. 714 թվականին Ասորեստանի Սարգոն II-ը կողոպտեց Մուսասիրի տաճարը, նրա դպիրները գույքագրեցին երեսունչորս տաղանդ ոսկի և հարյուր վաթսունյոթ տաղանդ արծաթ միայն մեկ տաճարից։ Ամբողջական նկարագրությունը ներկայացված է ստորև բերված ընթերցվածքում։2«Ուրարտական բրոնզե իրերը բարձր էին գնահատվում ողջ միջերկրածովյան աշխարհում»։ — Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, Heilbrunn Timeline of Art History.3Սարգոն II-ի կողմից մ.թ.ա. 714 թվականին Մուսասիրի տաճարի գույքագրումը. 34 տաղանդ ոսկի և 167 տաղանդ արծաթ։ — Harvard HIST 1039, վկայակոչելով սեպագիր սկզբնաղբյուրը։
Տեխնիկաների անվանումների բառապաշարը հարուստ է և ուրարտական շրջանի համար հաստատված է սկզբնաղբյուրներով. կորսված մոմի եղանակով ձուլում, ձուլում և դարբնում, ինչպես նաև փորագրություն, ռելիեֆային դրոշմում, դրվագում, դրոշմում, ընդելուզում, ֆիլիգրան և հատիկազարդում։ Հատիկազարդումը՝ մանր զոդված հատիկները, նկարագրվում է որպես թանկարժեք մետաղների մշակմանը հատկապես բնորոշ տեխնիկա, իսկ ոսկեզօծումը լայն տարածում ուներ, և շատ փոքր բրոնզե իրեր դեռևս կրում են թերթոսկու հետքեր։4«Կորսված մոմի եղանակով ձուլում, ձուլում և դարբնում… փորագրություն, ռելիեֆային դրոշմում… ֆիլիգրան և հատիկազարդում»։ — Çavuşoğlu, Gökce & Işık, Anatolica 40 (2014).
Ցանկացած անկեղծ ակնարկ պետք է պարունակի երկու զգուշացում։ Հայկական ոսկերչության հայտնի ֆիլիգրանը և հատիկազարդումը վկայված են Ուրարտուի համար. միջնորմավոր արծնը և սևադը լավ վկայված են ավելի ուշ շրջանի հայկական մետաղագործության մեջ, սակայն հաստատված չեն ուրարտական որևէ սկզբնաղբյուրով. դրանք պատկանում են հետագա ավանդույթին, և այս էջը դրանք չի վերագրում Ուրարտուին։ Յուրաքանչյուր տեխնիկա արժանի է առանձին բացատրության, որոնք կհրապարակվեն առաջիկայում։
Զգուշորեն։ Մասնագետները ուրարտական ոսկերչությունը դիտարկում են որպես հայկական մետաղագործության երկարամյա ավանդույթի ակունք. պրոֆեսոր Տիգրան Գույումճյանը ձևակերպում է այն որպես «մետաղյա առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթ՝ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը»։ Մենք ներկայացնում ենք այս կապը որպես գիտնականների կոնսենսուսային ընթերցվածք, այլ ոչ թե որպես ապացուցված, տեխնիկա առ տեխնիկա փոխանցված ժառանգականություն. ոչ մի հավաստի աղբյուր ցույց չի տալիս կոնկրետ տեխնիկաների անխափան փոխանցում ուրարտականից միջնադարյան հայկական ոսկերչությանը։5«Մետաղյա առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթ՝ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը»։ — Տիգրան Գույումճյան, Fresno State Armenian Studies.
Ուրարտուի և մեր օրերի միջև ընկած ժամանակաշրջանները՝ Օսմանյան արքունիքի հայ ոսկերիչները, Նոր Ջուղայի սփյուռքի ակնագործական առևտուրը և արհեստի ժամանակակից վերածնունդը, թեմաներ են, որոնք մենք նախապատրաստում ենք որպես առանձին ուսումնասիրություններ։ Դրանք ներկայացված են ստորև՝ որպես նախապատրաստվող ընթերցվածքներ, և մենք կհրապարակենք յուրաքանչյուրը միայն այն ժամանակ, երբ այն հիմնավորվի փաստագրական նյութերով։
Երևանից մինչև Նյու Յորք գտնվող թանգարանները Ուրարտուն պարզապես նկարագրում են որպես մետաղագործության կենտրոն։
Երկաթի դար
Վանի թագավորության մետաղագործությունը. և ինչու են Երևանից մինչև Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան գտնվող հաստատությունները Ուրարտուն պարզապես անվանում մետաղագործության կենտրոն։
Օսմանյան դարերը
Հայ վարպետները, որոնք աշխատում էին Օսմանյան արքունիքի հովանավորության կենտրոնում. նախապատրաստվող ուսումնասիրություն։
Նախապատրաստման փուլում
Սփյուռքի առևտուրը
Նոր Ջուղայի հայ վաճառականներն ու ոսկերիչները և վաղ ժամանակակից շրջանի ակնագործական առևտուրը. նախապատրաստվող ուսումնասիրություն։
Նախապատրաստման փուլում
Արհեստը
Ինչպես են իրականում ստեղծվում հայկական ոսկերչության այցեքարտային տեխնիկաները. նախապատրաստվող ուսումնասիրություն։
Նախապատրաստման փուլում
Սա ընդհանուր ակնարկ է. խորությունը ներկայացված է վերևում բերված ընթերցվածքներում, ինչպես նաև նրանցում, որոնք մենք դեռ գրում ենք։ Մենք նախ հրապարակում ենք պատմությունը՝ միշտ հիմնված փաստագրական նյութերի վրա, և երբեք՝ գին։