Scriptorium
Ի՞նչ է Վարդավառը՝ ջրի և վարդերի հայկական տոնը:
Պայծառակերպության տոնի հայկական անվանումը. շարժական ամառային տոն՝ Զատիկից իննսունութ օր անց, որի ջրոցին ու վարդերը պահպանում են նախաքրիստոնեական տոնի ավանդույթները՝ ավանդաբար կապված Աստղիկ աստվածուհու հետ։
Վարդավառը Պայծառակերպության տոնի հայկական անվանումն է, Հայ Առաքելական Եկեղեցու հինգ տաղավար տոներից մեկը, որը նշվում է Զատիկից իննսունութ օր անց։ Քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած է ջրի և վարդերի ավելի հին տոն՝ ավանդաբար կապված Աստղիկ աստվածուհու հետ, և դրա ամենաակնառու սովորույթը կենդանի է առ այսօր. Վարդավառին հայերը միմյանց վրա ջուր են ցողում։
Տոնն ունի երկու երես։ Հայ Առաքելական Եկեղեցում Վարդավառը Քրիստոսի Պայծառակերպությունն է՝ հայկական տոնացույցի հինգ մեծ «տաղավար» տոներից մեկը։ Բայց բուն անվանումը, ինչպես նաև ջուրն ու ծաղիկները, որոնք լցնում են օրը, պատկանում են ավելի հին մի երևույթի, որը քրիստոնեական տոնը ոչ թե ջնջել, այլ կլանել է։ Ստորև ներկայացված են երկուսն էլ՝ ինչ է հիշատակում Եկեղեցին, ինչու են հայերը ջուր ցողում, ինչ է նշանակում բառը, ով է վարդերի ետևում կանգնած աստվածուհին և երբ է նշվում այս շարժական տոնն ամեն տարի։1«Վարդավառը Հայոց Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոներից մեկն է»։ — Vardan Devrikyan, «Transfiguration and the Feast of Vardavar», Fundamental Armenology 2(4), 2016 (NAS RA / Մատենադարան)։ Middle East Council of Churches-ը նույնպես այն դասում է «Հայ Առաքելական Եկեղեցու հինգ ծիսական արարողությունների շարքին»։
Վարդավառը քրիստոնեակա՞ն, թե՞ հեթանոսական տոն է։
Երկուսն էլ՝ շերտերով։ Այսօր Վարդավառը Պայծառակերպության տոնն է՝ Ավետարաններում նկարագրված այն պահը, երբ Քրիստոսը լեռան վրա լույսով ճառագում է իր երեք առաքյալների առջև։ Այն հայկական տոնացույցի հինգ մեծ տոներից մեկն է։ Բայց տոնն իր ներկայիս տեսքով կլանել է ավելի հին մի տոնախմբություն, որն արդեն իսկ կրում էր Վարդավառ անունը, և քրիստոնեական հիշատակությունը դրվել է դրա վրա՝ այն ամբողջությամբ փոխարինելու փոխարեն։
Միաձուլումը տեսանելի հետք է թողել օրացույցում։ Մոտավորապես հինգերորդից վեցերորդ դարերում Պայծառակերպության տոնը հաստատվեց տարվա մեջ ավելի հին տոնի տեղում և դարձավ շարժական՝ այլևս չամրագրվելով օգոստոսյան հստակ ամսաթվի, այլ Զատիկին հաջորդող տասնչորսերորդ կիրակի օրվան՝ բուն Զատիկից իննսունութ օր անց։ Ըստ գիտնական Vardan Devrikyan-ի մեկնաբանության՝ դրա հիմքում ընկած հնագույն տոնը պահպանել էր նաև Ջրհեղեղի հիշատակը, որը Եկեղեցին վերաիմաստավորեց քրիստոնեական տեսանկյունից որպես Քրիստոսի Պայծառակերպություն։ Այն, ինչ պահպանվել է այսօր՝ ջուրը, վարդերը, ավելի հին է, քան քրիստոնեական նվիրումը։2Տոնը տեղափոխվեց «Զատիկին հաջորդող 14-րդ կիրակի, այսինքն՝ Զատիկից 98 օր անց», և «այս հնագույն տոնը, որը պահպանում է Ջրհեղեղի հիշատակը, ստացել է նոր քրիստոնեական վերաիմաստավորում և կապվել Քրիստոսի Պայծառակերպության հետ»։ — Vardan Devrikyan, «Transfiguration and the Feast of Vardavar», Fundamental Armenology 2(4), 2016։ Ջրհեղեղի շերտը Devrikyan-ի մեկնաբանությունն է։
Ինչո՞ւ են հայերը ջուր ցողում Վարդավառին։
Ջուրը տոնի գլխավոր սովորույթն է։ Վարդավառին բոլոր տարիքի մարդիկ միմյանց վրա ջուր են ցողում՝ դույլերով, խողովակներով և պատուհաններից՝ մի ազատությամբ, որը տարվա մնացած օրերին չի տրվում։ Ջրոցին ընկալվում է որպես քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած նախաքրիստոնեական ամառային տոնի վերապրուկ՝ ջրային ծես, որն այս օրը երբեք չի կորցրել։ Քաղաքներում այն այժմ զանգվածային բնույթ է կրում. մարդիկ հավաքվում են շատրվանների և լճերի մոտ, իսկ Երևանում հրշեջ մեքենաներն իրենց խողովակներն ուղղում են տոնողների վրա։
Ավելի հին տոնը նույնքան վերաբերում էր ծաղիկներին, որքան ջրին։ Ազգագրական գրառումներում այն հիշատակվում է որպես վարդերի տոն. տոնակատարության ժամանակ մարդիկ ծաղիկներ էին հավաքում, որոնցով զարդարում էին իրենց, իրենց տներն ու ընտանի կենդանիներին, իսկ երիտասարդները վարդեր էին նվիրում աղջիկներին։ Ջուրն ու վարդերը միասին այն են, ինչն ամփոփում է Վարդավառ անվանումը, և ինչը քրիստոնեական տոնը փոխանցեց ապագային։3Տոնի ընթացքում մարդիկ «հավաքում էին ծաղիկներ, որոնցով զարդարում էին իրենց, իրենց տներն ու ընտանի կենդանիներին. երիտասարդները վարդեր էին նվիրում աղջիկներին»՝ նկարագրված որպես «վարդերի հեթանոսական տոն»։ — Vardan R. Davtyan, Human. Culture. Education, No. 3 (2024), էջ 51–70 (ռուսերեն. փաստը ներկայացված է անգլերենով, մեջբերումը՝ հետազոտական մատյանում)։
Ի՞նչ է նշանակում «Վարդավառ» բառը։
Ժողովրդական բացատրությունն անվանումը կարդում է երկու մասով՝ վարդ (vard) գումարած վառ (var), և ամբողջը թարգմանում է որպես «վարդերի վառվել» կամ «վարդավառում»։ Վարդն իսկապես կապված է այն բանի հետ, թե ինչպես են հայերն ընկալում այս օրը, և այս մեկնաբանությունը հին է, սակայն լեզվաբաններն այս ընթերցումը համարում են ժողովրդական ստուգաբանություն, այլ ոչ թե բառի հաստատված ծագում։4«Վարդ (vard) + վառ (var)» ընթերցումը «ժողովրդական ստուգաբանություն է, որտեղ երկրորդ արմատը՝ var, հավանաբար արտացոլում է հնդեվրոպական արմատ, որը նշանակում է «բերել»»։ — «Vardavar», Wikipedia՝ վկայակոչելով իր ծանոթագրությունը. հաստատվում է գիտական գրականության մեջ «վարդավառում» մեկնաբանությամբ։
Թե իրականում ինչից է ծագում բառի երկրորդ կեսը, հաստատված չէ։ Մի ընթերցում var-ը կապում է հնագույն արմատի հետ, որը նշանակում է «բերել» կամ «կրել», ինչը ժողովրդական ստուգաբանության մեջ «վարդը» կդարձնի հնչյունի ավելի ուշ վերաիմաստավորում, այլ ոչ թե սկզբնական իմաստ։ Բացի այդ, ավելի խորը ծագումը չլուծված գիտական հարց է, և այս հոդվածը չի վճռում այն։ Այն, ինչ կարելի է հստակ ասել, այն է, որ «վարդը» պատկանում է տոնի իմաստին և պատկերավորմանը, նույնիսկ եթե այն չի պատկանում բառի արմատներին։
Ո՞վ էր Աստղիկը, և ինչո՞ւ վարդեր ու աղավնիներ։
Նախաքրիստոնեական տոնն ավանդաբար կապվում է հին հայկական դիցարանում ջրի, գեղեցկության, սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Աստղիկի հետ։ Վարդերը համարվում էին նրա խորհրդանիշներից, և հենց վարդերի ընծայմանն են որոշ աղբյուրներ վերագրում տոնի անվանումը։ Այս կապն ավանդական է՝ փոխանցված ավելի ուշ պատումներում, այլ ոչ թե ապացուցված անընդմեջ պաշտամունքով, և լավագույնս պահպանվում է այդ մակարդակում՝ փոխանակ պնդելու որպես շարունակական երկրպագություն։5Վարդավառն «ավանդաբար կապվում է Աստղիկ աստվածուհու հետ, ով ջրի, գեղեցկության, սիրո և պտղաբերության աստվածուհին էր»։ — «Vardavar», Wikipedia. Աստղիկի նախաքրիստոնեական մեծարումը նույնպես նշվում է Middle East Council of Churches-ի կողմից։ Այստեղ նշված է որպես ավանդական ասոցիացիա, Tier-B։
Վարդերի հետ մեկտեղ, դեռևս հիշվող մի սովորույթ ներմուծում է աղավնուն։ Տոնի նկարագրություններից մեկում հայերն առատորեն վարդե դրասանգներ էին կախում և աղավնիներ բաց թողնում որպես օրվա ուրախության նշան. վարդն ու աղավնին, ծաղիկն ու թռչունը միասին խորհրդանշում էին տոնի ցնծությունը։ Սա ավելի շուտ եզակի նկարագրություն է, քան լայնորեն հաստատված ծես, և լավագույնս ընկալվում է որպես մեկ վկայված ավանդույթ, այլ ոչ թե համընդհանուր։6Տոնին հայերը «կախում էին բազմաթիվ վարդե դրասանգներ և աղավնիներ բաց թողնում որպես ուրախության նշան»։ — N. N. Lisovoy, Christianity in the Middle East (2020) (ռուսերեն. փաստը ներկայացված է անգլերենով, մեջբերումը՝ հետազոտական մատյանում)։ Մեկ աղբյուր. այստեղ նշված է որպես մեկ վկայված նկարագրություն։
Ե՞րբ է նշվում Վարդավառը։
Վարդավառը չունի հաստատուն օրացուցային ամսաթիվ։ Քանի որ այն նշվում է Զատիկից իննսունութ օր՝ ճիշտ տասնչորս շաբաթ անց, այն տեղաշարժվում է Զատիկի հետ տարեցտարի՝ միշտ համընկնելով կիրակի օրվա հետ՝ հունիսի վերջից մինչև օգոստոսի սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում։ Ամենավերջին Վարդավառը նշվել է 2026 թ. հուլիսի 12-ին, հաջորդը կլինի կիրակի, 2027 թ. հուլիսի 4-ին։ Ցանկացած տարում ամսաթիվը գտնելու համար հաշվեք տասնչորս կիրակի Զատիկից հետո։
Մի սովորույթ հաճախ սխալմամբ վերագրվում է Վարդավառին՝ խաղողօրհնեքը։ Այդ ծեսն ամենևին չի պատկանում Վարդավառին. այն պատկանում է մեկ այլ ամառային տոնի՝ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի կեսերին։ Ժողովրդական պատումները երբեմն միավորում են այս երկուսը, քանի որ երկուսն էլ նշվում են ամռան թեժ շրջանում, բայց դրանք տարբեր տոներ են՝ տարբեր սովորույթներով. ջուր և վարդեր Վարդավառին, առաջին խաղողի օրհնություն Վերափոխման տոնին։7Խաղողօրհնեքը փաստագրված է Վերափոխման տոնի համար, ոչ թե Վարդավառի. Wikipedia-ի Վարդավառի հոդվածը պարունակում է ջրի և վարդերի սովորույթները և ոչ մի խաղողօրհնեք։ Ներկայացված է որպես պարզաբանում. ամառվա կեսի այս երկու տոները հաճախ շփոթում են ժողովրդական ցանկերում։
Հաճախ տրվող հարցեր
- Արդյո՞ք Վարդավառ նշանակում է «վարդ»։
- Ոչ միանշանակ։ Անվանումը ժողովրդի կողմից ընկալվում է որպես վարդ (vard) գումարած վառ (var)՝ «վարդերի վառվել» կամ «վարդավառում», և վարդն իսկապես այն բանի մի մասն է, թե ինչպես է ընկալվում այս օրը։ Բայց լեզվաբաններն այդ ընթերցումը համարում են ժողովրդական ստուգաբանություն. բառի երկրորդ կեսի իրական ծագումն անորոշ է և դեռևս քննարկվում է, ընդ որում՝ մի ընթերցում այն կապում է հնագույն արմատի հետ, որը նշանակում է «բերել»։ Այսպիսով, «վարդը» պատկանում է տոնի իմաստին, բայց ոչ անպայման բառի արմատներին։
- Վարդավառը հեթանոսակա՞ն, թե՞ քրիստոնեական տոն է։
- Երկուսն էլ՝ շերտերով։ Այսօր այն քրիստոնեական Պայծառակերպության տոնն է՝ Հայ Առաքելական Եկեղեցու հինգ մեծ տոներից մեկը։ Բայց այն ծածկում է ջրի և վարդերի ավելի հին նախաքրիստոնեական ամառային տոնը՝ ավանդաբար կապված Աստղիկ աստվածուհու հետ, որը Եկեղեցին ոչ թե ջնջել, այլ կլանել է։ Այս օրվա ջրոցին այդ ավելի հին տոնի վերապրուկն է։
- Ե՞րբ է նշվում Վարդավառը։
- Այն շարժական տոն է, որը նշվում է Զատիկից իննսունութ օր (տասնչորս շաբաթ) անց՝ միշտ կիրակի օրը, հունիսի վերջից մինչև օգոստոսի սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում։ Ամենավերջին Վարդավառը 2026 թ. հուլիսի 12-ին էր, հաջորդը կլինի կիրակի, 2027 թ. հուլիսի 4-ին։
- Ինչո՞ւ են հայերը ջուր ցողում Վարդավառին։
- Ջրոցին տոնի գլխավոր սովորույթն է, որն ընկալվում է որպես դրա հիմքում ընկած նախաքրիստոնեական ջրի տոնի վերապրուկ։ Այս օրը բոլոր տարիքի մարդիկ միմյանց վրա ջուր են ցողում. պատմականորեն օրը կապված էր նաև ծաղիկների հետ՝ վարդեր էին նվիրում, զարդարում էին տներն ու ընտանի կենդանիներին։ Քաղաքներում այն այժմ զանգվածային բնույթ է կրում շատրվանների և լճերի մոտ։
- Արդյո՞ք խաղողօրհնեքը Վարդավառի մաս է կազմում։
- Ոչ։ Խաղողօրհնեքը պատկանում է մեկ այլ ամառային տոնի՝ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի կեսերին։ Ժողովրդական պատումներում այն հաճախ շփոթում են Վարդավառի հետ, քանի որ երկուսն էլ նշվում են ամռան թեժ շրջանում, բայց դրանք առանձին տոներ են՝ առանձին սովորույթներով։