Հին հայկական (ուրարտական) ոսկերչություն. ի՞նչ էր այն և ինչպե՞ս ձևավորեց հայկական ոսկերչական ավանդույթը

§Արդյո՞ք Ուրարտուն իսկապես «մետաղագործության կենտրոն» էր։

Այո. այս բնորոշումը ինստիտուցիոնալ կոնսենսուս է, ոչ թե չափազանցություն։ Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի համադրողի էսսեն Ուրարտուն դիտարկում է որպես մետաղագործության կենտրոն, որի արտադրանքն այնքան բարձր էր գնահատվում, որ «ուրարտական բրոնզե իրերը ցանկալի էին ողջ միջերկրածովյան աշխարհում»։ Երկու տարբեր ազգային ավանդույթներ համակարծիք են այս հարցում. Հայաստանի պատմության թանգարանը ցուցակագրում է ուրարտական հնավայրերից գտնված «ոսկուց և արծաթից բարձրարվեստ ոսկերչական իրեր», մինչդեռ Թուրքիայի պետական ժառանգության մարմինը հստակ նշում է, որ «Ուրարտուի արվեստի կարևորագույն ոլորտներից մեկը մետաղների մշակումն էր»։²2«Ուրարտական բրոնզե իրերը ցանկալի էին ողջ միջերկրածովյան աշխարհում»։ — Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, Heilbrunn Timeline of Art History, համադրողի էսսեն Ուրարտուի մասին։

Արքայական ոսկերչության մասշտաբները փաստագրված են թշնամու սեփական մատյաններում։ Երբ մ.թ.ա. 714 թվականին Սարգոն II (Ասորեստանի) թագավորը կողոպտեց Խալդիի տաճարը Մուսասիրում, նրա դպիրները գույքագրեցին «34 տաղանդ, 18 մնա ոսկի» և «167 տաղանդ, 2.5 մնա արծաթ»՝ ոսկե դաշույնների, ոսկե դռան նիգի, ոսկե բանալիների և տասներկու մեծ արծաթե վահանների հետ միասին. սա ցույց է տալիս, թե որքան մշակված թանկարժեք մետաղ կարող էր պարունակել մեկ ուրարտական տաճարը։³3Աշուր աստծուն ուղղված Սարգոն II-ի նամակից, որն արձանագրում է ութերորդ արշավանքը (մ.թ.ա. 714 թ.)։ — Harvard HIST 1039, հղում անելով սեպագիր սկզբնաղբյուրի գույքագրմանը։

§Ի՞նչ տեխնիկաներ էին կիրառում ուրարտացի ոսկերիչները։

Ուրարտացի մետաղագործները տիրապետում էին տեխնիկաների լայն և հստակ զինանոցի։ Ուրարտական արհեստագործական արտադրության գրախոսվող ուսումնասիրությունը թվարկում է «կորսված մոմի եղանակով ձուլում, ձուլում և դարբնում», մակերեսի հարդարմամբ՝ «ինչպիսիք են փորագրությունը, ռելիեֆային դրոշմումը, ծակոտկեն զարդանախշումը, երեսպատումը, ֆիլիգրանը և հատիկազարդումը»։ 31 ուրարտական ոսկերչական արտեֆակտների համեմատական ուսումնասիրությունը պարզել է, որ բրոնզե իրերը պատրաստվել են «բրոնզի կաղապարման և կռման միջոցով, և վերջապես դրանք զարդարվել են փորագրությամբ, ակոսավորմամբ, դրոշմամբ». նույն ուսումնասիրությունը եզրակացնում է, որ «ուրարտացի մետաղագործները տեխնիկապես շատ հմուտ էին և լավ էին հասկանում համաձուլման գործընթացները»։⁴4«Կորսված մոմի եղանակով ձուլում, ձուլում և դարբնում… փորագրություն, ռելիեֆային դրոշմում, ծակոտկեն զարդանախշում, երեսպատում, ֆիլիգրան և հատիկազարդում»։ — Çavuşoğlu, Gökce & Işık, Anatolica 40 (2014)։⁵5«Ուրարտացի մետաղագործները տեխնիկապես շատ հմուտ էին և լավ էին հասկանում համաձուլման գործընթացները»։ — Abbaszadeh et al., Bulletin of St Petersburg University. Arts 12/3 (2022), 31 ուրարտական ոսկերչական արտեֆակտների ուսումնասիրություն։

Համաձուլվածքների վերաբերյալ այդ գիտելիքներն իրական էին և տարածաշրջանային առումով բազմազան. Այանիսի, Յուքարը Անզաֆի և Չավուշթեփեի ամրոցներից հայտնաբերված 73 պղնձե համաձուլվածքների ED-pXRF վերլուծությունը հայտնաբերել է հիմնականում անագե բրոնզ, սակայն փաստագրված շրջանակը ներառում է նաև ցինկի ցածր պարունակությամբ արույր։⁶673 պղնձե համաձուլվածքների ED-pXRF վերլուծություն. հիմնականում անագե բրոնզ, փաստագրված շրջանակով, որը ներառում է ցինկի ցածր պարունակությամբ արույր։ — Journal of Archaeological Science: Reports (2023)։

Պատկերաքանդակ բրոնզե իրերի վերաբերյալ պահպանվել են երկու փոխլրացնող նկարագրություններ։ Գոտիների դեպքում թիթեղը «կռվել է հետևի կողմից»՝ ուրվագծերն ընդգծելու համար, այնուհետև սառը վիճակում մշակվել է՝ «մանրամասները փոքր հատիչով և/կամ դրոշմիչներով»։ Դրոշմված թիթեղների դեպքում «պատկերները… հավանաբար դրոշմվել են հետևի կողմից մուրճով՝ օգտագործելով փորագրված կնիքներ (մատրիցաներ), քանի դեռ մետաղը տաք էր», որից հետո «հատիչը… շարժվելով մուրճի հետ միասին, կիրառվել է հիմնական ուրվագծերի և մանրամասների համար»։⁷7Գոտու թիթեղը «կռվել է հետևի կողմից», սառը վիճակում մշակվել՝ «մանրամասները փոքր հատիչով և/կամ դրոշմիչներով»։ — de Brestian, Annual of the Museum of Art and Archaeology, Univ. of Missouri (2005–07)։⁸8Թիթեղի պատկերները «դրոշմվել են հետևի կողմից մուրճով՝ օգտագործելով փորագրված կնիքներ (մատրիցաներ), քանի դեռ մետաղը տաք էր»։ — Taşyürek, Expedition (Penn Museum, 1977)։

Հատկապես թանկարժեք մետաղների դեպքում աչքի են ընկնում մշակման երկու տեխնիկաներ։ Հատիկազարդումը՝ մանր զոդված հատիկները, նկարագրվում է որպես «հատկապես հանդիպող թանկարժեք մետաղներում, ավելի բնորոշ է» ուրարտական ոսկերչությանը։ Իսկ ոսկեզօծումը լայն տարածում ուներ. բազմաթիվ փոքր ուրարտական բրոնզե իրեր պահպանում են «թերթոսկու հետքեր… ինչը հուշում է, որ ամբողջն ժամանակին ծածկված է եղել փայլուն ոսկով»։⁹9Հատիկազարդումը «հատկապես հանդիպում է թանկարժեք մետաղներում, ավելի բնորոշ է» ուրարտական ոսկերչությանը։ — urartians.com.tr / DAKA, թուրքական ժառանգության պահպանության մարմնի հարթակ։¹⁰10Բազմաթիվ փոքր ուրարտական բրոնզե իրեր պահպանում են «թերթոսկու հետքեր… ինչը հուշում է, որ ամբողջն ժամանակին ծածկված է եղել փայլուն ոսկով»։ — Cartwright, World History Encyclopedia։

§Ինչպիսի՞ ոսկերչական իրեր էին պատրաստում ուրարտացիները։

Անձնական զարդերի արխիվը կոնկրետ է և թվագրվող, ոչ թե ենթադրական։ Ուրարտական հնավայրերում պահպանվել են ապարանջաններ՝ ներառյալ օձագլուխ ձևերը, հատիկազարդ վզնոցներ, ճարմանդներ, կենդանակերպ գնդասեղներ և ունելիքներ, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 8-7-րդ դարերով։ Հատկապես հայկական հողում Լոռի Բերդից գտնված ոսկե և արծաթե օձագլուխ ապարանջանները թվագրվում են մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերով՝ օձագլուխ ապարանջանի ձևը տեղադրելով անմիջապես Հայաստանի տարածքում։ Rezan Has Museum-ի հավաքածուն (մ.թ.ա. 9-րդ դարի կեսերից մինչև 7-րդ դար) ավելացնում է օղեր, մազերի պարույրներ, վզնոցներ, լանջապանակներ և հմայիլներ՝ զարդարուն գնդասեղներով, որոնք «ներառում էին այնպիսի կենդանիներ, ինչպիսիք են առյուծները, ցուլերը, այծերը, արծիվները, աքաղաղներն ու բադերը, ինչպես նաև դիցաբանական արարածներ, որոնցում ակնառու կերպով հանդես են գալիս կակաչներն ու նռները»։¹¹11Լոռի Բերդից գտնված ոսկե և արծաթե օձագլուխ ապարանջանները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերով, օձագլուխ ապարանջանի ձևը տեղադրում են Հայաստանի տարածքում։ — Devedjyan։

Բարձր արհեստագործությունը տեսանելի է թանկարժեք մետաղներում։ Ալթընթեփեում կնոջ սարկոֆագի խցում պահվում էր 32 ոսկե կոճակ, որոնցից յուրաքանչյուրը «վեցաթերթ վարդյակ էր՝ շրջապատված դրվագմամբ արված վեց շրջանակներով և վեց հատիկազարդ եռանկյուններով»՝ պատրաստված դրվագման, հատիկազարդման և ոսկե լարի միջոցով։ Հայկական հողում Հայաստանի պատմության թանգարանը պահպանում է ոսկե ապարանջաններ և մահիկաձև ոսկե օղեր Կարմիր բլուրից, Արին-Բերդից (Էրեբունի) և Արգիշտիխինիլիից։¹²1232 ոսկե կոճակ, որոնցից յուրաքանչյուրը «վեցաթերթ վարդյակ է՝ շրջապատված դրվագմամբ արված վեց շրջանակներով և վեց հատիկազարդ եռանկյուններով»։ — Özgüç, Anatolian Studies (Altıntepe, 1983)։

§Բրոնզե գոտին. ուրարտական այցեքարտային ձևը

Եթե Ուրարտուն ունի այցեքարտային առարկա, ապա դա արձանագրություններով բրոնզե գոտին է։ Պահպանվել են հարյուրավորները, «շատերը կրում են արքայական արձանագրություններ և զարդարված են բնորոշ մոտիվներով ու տեսարաններով, որոնք բաղկացած են տարբեր աստվածություններից և բաղադրյալ անդրշիրիմյան արարածներից, արքայական ծեսերից, որսերից, ճակատամարտերից և կենցաղային տեսարաններից»։ Գոտիներն ունեն ճանաչելի արհեստանոցային ձեռագիր՝ «հորիզոնական շերտերի անընդմեջ շարք՝ լցված վերադրված ռելիեֆային դրոշմված կետերի չորս շարքով»։¹³13Գոտիներ, որոնցից «շատերը կրում են արքայական արձանագրություններ և զարդարված են բնորոշ մոտիվներով ու տեսարաններով… աստվածություններ և բաղադրյալ անդրշիրիմյան արարածներ, արքայական ծեսեր, որսեր, ճակատամարտեր և կենցաղային տեսարաններ»։ — Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան։¹⁴14«Հորիզոնական շերտերի անընդմեջ շարք՝ լցված վերադրված ռելիեֆային դրոշմված կետերի չորս շարքով»։ — Castelluccia, Studies in Caucasian Archaeology II (2014)։

Ամենաբնորոշ մոտիվն այն է, որն առանձնացնում է ուրարտական աշխատանքը որպես ինքնատիպ. հիբրիդային «ֆանտաստիկ արարածներ, որոնք համատեղում են տարբեր տեսակի կենդանիների տարրեր»՝ մի ձև, որը Ջոն Քերթիսը բնորոշում է որպես եզակի ուրարտական և բացակայող ասորական ավանդույթում։ Նույն պատկերագրական վստահությունը երևում է էլիտար կահույքի վրա՝ գահերը զարդարելու համար բրոնզից ձուլված թևավոր ցուլեր և գրիֆոններ, և գլխավոր աստված Խալդիին նվիրված ուխտի մետաղագործական իրերի վրա, ինչպես 2024 թվականին Այանիսի ամրոցում հայտնաբերված երեք բրոնզե վահաններն ու զարդարուն սաղավարտը, որոնք «արտացոլում են ուրարտական մետաղագործության հարստությունն ու բարձր մակարդակը»։¹⁵15Հիբրիդային «ֆանտաստիկ արարածներ, որոնք համատեղում են տարբեր տեսակի կենդանիների տարրեր», եզակի ուրարտական են և բացակայում են ասորական ավանդույթում։ — John Curtis, Biainili-Urartu (Peeters, 2012)։¹⁶162024 թվականին Այանիսի ամրոցում հայտնաբերված երեք բրոնզե վահաններն ու զարդարուն սաղավարտը «արտացոլում են ուրարտական մետաղագործության հարստությունն ու բարձր մակարդակը»։ — Biblical Archaeology Society։

§Որքա՞ն հեռու էր հասնում ուրարտական մետաղագործությունը։

Ուրարտական մետաղե առարկաները նախևառաջ էլիտար ապրանքներ էին՝ «հիմնականում շքեղության առարկաներ, որոնք արտադրվում և նախատեսված էին ուրարտական արքաների և նրանց էլիտայի համար, և հետևաբար նախատեսված չէին միջազգային կամ միջտարածաշրջանային առևտրի համար»՝ շրջանառվելով գլխավորապես որպես արքայական նվերներ։ Այնուամենայնիվ, դրանց հեղինակությունը տարածեց դրանք ողջ հին աշխարհում։ Ուրարտական բրոնզե իրերը հայտնվում են պեղումների ժամանակ «Մերձավոր Արևելքի և Եվրոպայի շատ մասերում, հատկապես էտրուսկյան Իտալիայում»։ Գրախոսվող աշխատությունները կապում են ուրարտական կաթսաներն ու գրիֆոնների պրոտոմները էտրուսկյան դամբարանների հետ մ.թ.ա. 8-7-րդ դարերի ցանցերի միջոցով, ընդ որում՝ թևավոր ցուլի տեսքով կաթսայի կցորդը արտահանման բնորոշ տեսակ էր։¹⁷17Ուրարտական մետաղը «հիմնականում շքեղության առարկաներ են, որոնք արտադրվում և նախատեսված են ուրարտական արքաների և նրանց էլիտայի համար… նախատեսված չեն միջազգային կամ միջտարածաշրջանային առևտրի համար»՝ շրջանառվելով գլխավորապես որպես արքայական նվերներ։ — Castelluccia (2014)։¹⁸18Ուրարտական կաթսաներն ու գրիֆոնների պրոտոմները կապված են էտրուսկյան դամբարանների հետ մ.թ.ա. 8-7-րդ դարերի ցանցերի միջոցով։ — Maxwell-Hyslop, IRAQ 18/2 (1956); Muscarella, Metropolitan Museum Journal (1968)։

Փոխանակումն ընթանում էր երկու ուղղություններով և դեպի ներքև։ Քերթիսը նշում է, որ մ.թ.ա. 9-րդ դարում «գերակշռող ազդեցությունը Ասորեստանից Ուրարտու էր», իսկ 8-րդ դարի վերջին առկա էին փոխադարձ ուրարտա-ասորական հոսքեր։ Քեմբրիջի ստանդարտ տեղեկատուն նկատում է, որ հարևան մարական մետաղագործության համար «արևմտյան ազդեցությունները՝ Ասորեստանից և Ուրարտուից, անկասկած ուժեղ էին»։¹⁹19Մարական մետաղագործության համար «արևմտյան ազդեցությունները՝ Ասորեստանից և Ուրարտուից, անկասկած ուժեղ էին»։ — Moorey, Cambridge History of Iran (1985)։

§Ինչպե՞ս է Ուրարտուն կապվում հետագա հայկական ավանդույթի հետ։

Ուրարտական ոսկերչությունը ոչնչից չի սկսվել և չի ավարտվել թագավորության հետ։ Հայկական լեռնաշխարհի Բրոնզի դարի մետաղագործական հիմքը շատ ավելի հին է, քան պետությունը. այնպիսի հնավայրեր, ինչպիսիք են Լճաշենը, Արթիկը, Լոռի Բերդը և Մեծամորը, տալիս են «բազմաթիվ հարյուրավոր» մետաղե գտածոներ, և տարածաշրջանին ծանոթ էր «թափառող առևտրական-արհեստավորների, հատկապես մետաղագործների և ոսկերիչների երևույթը»։ Հայաստանի տարածքից հայտնի ամենահին ոսկերչական իրերը գալիս են Մեծամորից՝ պալատի, սրբավայրերի և ձուլարան-արհեստանոցների մետաղագործական ամբողջական ցիկլ ունեցող հնավայրից՝ «նշանակալի մետաղագործության կենտրոն», որն ունի արդյունաբերական մասշտաբի հնոցներ և իր գտածոների թվում՝ սարդիոնից և ոսկուց վզնոց։ Իսկ տեղացի վարպետներն ակնհայտորեն ներգրավված են եղել հենց ուրարտական ժամանակաշրջանում. հայկական հողից գտնված իրերի 2025 թվականի XRF/microCT ուսումնասիրությունը եզրակացնում է, որ «տեղացի դարբինները զգալի դեր են խաղացել ուրարտական տորևտիկայում (գեղարվեստական մետաղագործություն)»։²⁰20Մեծամոր՝ «նշանակալի մետաղագործության կենտրոն»՝ արդյունաբերական մասշտաբի հնոցներով և գտածոների թվում սարդիոնից և ոսկուց վզնոցով. ամենահին ոսկերչական իրերը Հայաստանի տարածքից։ — Jakubiak & Bigoraj, Antiquity 94 (2020); hushardzan.am։²¹21«Տեղացի դարբինները զգալի դեր են խաղացել ուրարտական տորևտիկայում (գեղարվեստական մետաղագործություն)»։ — Cherepennikov et al. (2025), հայկական հողից գտնված իրերի XRF/microCT ուսումնասիրություն։

Հետագա շարունակականությունը լավագույնս ընկալվում է որպես գիտական մեկնաբանություն, այլ ոչ թե մեկ ապացուցված մեխանիզմ։ Պրոֆեսոր Տիգրան Գույումճյանը (CSU Fresno-ի պատվավոր պրոֆեսոր) ձևակերպում է «մետաղե առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթ՝ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը», որտեղ «մետաղների առաջին խոշոր գեղարվեստական կիրառումը… Ուրարտական թագավորության ժամանակաշրջանում էր», որոնք պեղվել են Թոփրաքքալեում/Վանում, Արին Բերդում (Էրեբունի-Երևան) և Կարմիր բլուրում. մի տոհմածառ, որը նա հետևում է Երվանդունիների, Արտաշեսյանների, Կիլիկյան և Օսմանյան ժամանակաշրջաններով։ Պրոֆեսոր Լևոն Չուգասզյանը (Երևանի պետական համալսարանի Հայ արվեստի պատմության ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ամբիոնի վարիչ) նմանապես ուրվագծում է «հին, միջնադարյան և ուշ միջնադարյան ժամանակաշրջանների հայկական ոսկերչական արվեստի պատմությունը»։ Այս կապող գիծը՝ ուրարտական ոսկերչությունից մինչև պատմական հայկական արհեստը, լավագույնս ներկայացվում է որպես այս մասնագետների կոնսենսուսային ընթերցվածք, այլ ոչ թե որպես կոշտ, տեխնիկա առ տեխնիկա ապացույց. այս հոդվածում ոչ մի հավաստի աղբյուր ցույց չի տալիս կոնկրետ տեխնիկաների անխափան փոխանցում ուրարտականից միջնադարյան հայկական ոսկերչություն։²²22«Մետաղե առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթ՝ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը», որտեղ «մետաղների առաջին խոշոր գեղարվեստական կիրառումը… Ուրարտական թագավորության ժամանակաշրջանում էր»։ — Տիգրան Գույումճյան, Fresno State Armenian Studies։