Հին հայկական (ուրարտական) ոսկերչությունը․ ի՞նչ էր այն և ինչպե՞ս ձևավորեց հայկական ոսկերչական ավանդույթը

§Արդյո՞ք Ուրարտուն իսկապես «մետաղագործության կենտրոն» էր

Այո․ այս բնորոշումը գիտական-ինստիտուցիոնալ համաձայնություն է, այլ ոչ թե լոկ չափազանցություն։ Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի համադրողական էսսեն Ուրարտուն դիտարկում է որպես մետաղագործության կենտրոն, որի արտադրանքն այնքան բարձր էր գնահատվում, որ «ուրարտական բրոնզե իրերը ցանկալի էին ողջ միջերկրածովյան աշխարհում»։ Երկու տարբեր ազգային ավանդույթներ համակարծիք են այս հարցում. Հայաստանի պատմության թանգարանն իր ցուցակներում ներառում է ուրարտական հնավայրերից գտնված «ոսկուց և արծաթից բարձրարվեստ ոսկերչական իրեր», մինչդեռ Թուրքիայի պետական ժառանգության մարմինը հստակ նշում է, որ «Ուրարտուի արվեստի կարևորագույն ոլորտներից մեկը մետաղների մշակումն էր»։²2«Ուրարտական բրոնզե իրերը ցանկալի էին ողջ միջերկրածովյան աշխարհում»։ — Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, Heilbrunn Timeline of Art History, համադրողի էսսեն Ուրարտուի մասին։

Արքայական ոսկերչության ծավալները փաստագրված են հենց թշնամու արձանագրություններում։ Երբ մ.թ.ա. 714 թվականին Ասորեստանի Սարգոն II թագավորը կողոպտեց Խալդիի տաճարը Մուսասիրում, նրա դպիրները գույքագրեցին «34 տաղանդ, 18 մնա ոսկի» և «167 տաղանդ, 2.5 մնա արծաթ»՝ ոսկե դաշույնների, ոսկե դռնանախշի ու բանալիների, ինչպես նաև տասներկու խոշոր արծաթե վահանների հետ միասին. սա ցույց է տալիս, թե որքան մշակված թանկարժեք մետաղ կարող էր պահվել ուրարտական մեկ տաճարում։³3Աշուր աստծուն ուղղված Սարգոն II-ի նամակից, որն արձանագրում է ութերորդ արշավանքը (մ.թ.ա. 714 թ.)։ — Harvard HIST 1039, հղում անելով սեպագիր սկզբնաղբյուրի գույքագրմանը։

§Ի՞նչ տեխնիկաների էին տիրապետում ուրարտացի ոսկերիչները

Ուրարտացի մետաղագործները տիրապետում էին տեխնիկական հարուստ զինանոցի։ Ուրարտական արհեստագործական արտադրությանը նվիրված գրախոսվող հետազոտությունը թվարկում է «կորսված մոմի եղանակով ձուլումը, ձուլումն ու դարբնումը», իսկ մակերեսային հարդարման տեխնիկաներից՝ «փորագրությունը, ռելիեֆային դրոշմումը, ծակոտկեն զարդանախշումը, երեսպատումը, ֆիլիգրանն ու հատիկազարդումը»։ 31 ուրարտական ոսկերչական առարկաների համեմատական ուսումնասիրությունը պարզել է, որ բրոնզե իրերը պատրաստվել են «բրոնզի ձուլման ու կռման միջոցով և հարդարվել փորագրությամբ, ակոսավորմամբ, դրոշմմամբ». նույն ուսումնասիրությունը եզրակացնում է, որ «ուրարտացի մետաղագործները տեխնիկապես չափազանց հմուտ էին և լավ էին տիրապետում համաձուլման գործընթացներին»։⁴4«Կորսված մոմի եղանակով ձուլում, ձուլում և դարբնում… փորագրություն, ռելիեֆային դրոշմում, ծակոտկեն զարդանախշում, երեսպատում, ֆիլիգրան և հատիկազարդում»։ — Çavuşoğlu, Gökce & Işık, Anatolica 40 (2014)։⁵5«Ուրարտացի մետաղագործները տեխնիկապես շատ հմուտ էին և լավ էին հասկանում համաձուլման գործընթացները»։ — Abbaszadeh et al., Bulletin of St Petersburg University. Arts 12/3 (2022), 31 ուրարտական ոսկերչական արտեֆակտների ուսումնասիրություն։

Համաձուլվածքների իմացությունը փաստացի էր և ուներ տարածաշրջանային առանձնահատկություններ. Այանիսի, Յուքարը Անզաֆի և Չավուշթեփեի ամրոցներից հայտնաբերված 73 պղնձե համաձուլվածքների ED-pXRF վերլուծությունը բացահայտել է գերազանցապես անագե բրոնզ, ինչպես նաև փաստագրված այլ տեսակներ, այդ թվում՝ ցինկի ցածր պարունակությամբ արույր։⁶673 պղնձե համաձուլվածքների ED-pXRF վերլուծություն. հիմնականում անագե բրոնզ, փաստագրված շրջանակով, որը ներառում է ցինկի ցածր պարունակությամբ արույր։ — Journal of Archaeological Science: Reports (2023)։

Պատկերաքանդակ բրոնզե իրերի վերաբերյալ պահպանվել է երկու լրացնող նկարագրություն։ Գոտիների դեպքում թիթեղը «կռվել է հակառակ կողմից»՝ ուրվագծերը դուրս բերելու համար, ապա սառը վիճակում հարդարվել «մանրամասները փոքր հատիչով և/կամ դրոշմիչներով»։ Դրոշմված թիթեղների դեպքում «պատկերները… հավանաբար դրոշմվել են հակառակ կողմից մուրճով՝ փորագրված կնիքների (մատրիցաների) միջոցով, քանի դեռ մետաղը տաք էր», որից հետո «հատիչը… շարժվելով մուրճի հետ, կիրառվել է հիմնական ուրվագծերի և մանրամասների համար»։⁷7Գոտու թիթեղը «կռվել է հետևի կողմից», սառը վիճակում մշակվել՝ «մանրամասները փոքր հատիչով և/կամ դրոշմիչներով»։ — de Brestian, Annual of the Museum of Art and Archaeology, Univ. of Missouri (2005–07)։⁸8Թիթեղի պատկերները «դրոշմվել են հետևի կողմից մուրճով՝ օգտագործելով փորագրված կնիքներ (մատրիցաներ), քանի դեռ մետաղը տաք էր»։ — Taşyürek, Expedition (Penn Museum, 1977)։

Թանկարժեք մետաղների մշակման մեջ առանձնանում են երկու հիմնական տեխնիկաներ։ Հատիկազարդումը՝ մանր զոդված հատիկներով նախշազարդումը, նկարագրվում է որպես «հատկապես թանկարժեք մետաղներում հանդիպող և ավելի բնորոշ» ուրարտական ոսկերչությանը։ Լայն տարածում ուներ նաև ոսկեզօծումը. ուրարտական բազմաթիվ փոքր բրոնզյա իրերի վրա պահպանվել են «թերթոսկու հետքեր… ինչը հուշում է, որ ամբողջ մակերեսը ժամանակին պատված է եղել ոսկով»։⁹9Հատիկազարդումը «հատկապես հանդիպում է թանկարժեք մետաղներում, ավելի բնորոշ է» ուրարտական ոսկերչությանը։ — urartians.com.tr / DAKA, թուրքական ժառանգության պահպանության մարմնի հարթակ։¹⁰10Բազմաթիվ փոքր ուրարտական բրոնզե իրեր պահպանում են «թերթոսկու հետքեր… ինչը հուշում է, որ ամբողջն ժամանակին ծածկված է եղել փայլուն ոսկով»։ — Cartwright, World History Encyclopedia։

⤢

§Ինչպիսի՞ ոսկերչական իրեր էին պատրաստում ուրարտացիները

Անձնական զարդերի հնագիտական տվյալները որոշակի են և հստակ թվագրվող։ Ուրարտական հնավայրերում պահպանվել են մ.թ.ա. 8–7-րդ դարերի ապարանջաններ (այդ թվում՝ օձագլուխ), հատիկազարդ վզնոցներ, ճարմանդներ (ֆիբուլաներ), կենդանակերպ գնդասեղներ և ունելիքներ։ Հայաստանի տարածքից՝ Լոռի Բերդից գտնված ոսկե և արծաթե օձագլուխ ապարանջանները թվագրվում են մ.թ.ա. 7–6-րդ դարերով՝ հաստատելով օձագլուխ ապարանջանների առկայությունը բուն Հայաստանի տարածքում։ Rezan Has Museum-ի հավաքածուն (մ.թ.ա. 9-րդ դարի կեսերից մինչև 7-րդ դար) լրացվում է ականջօղերով, մազերի պարույրներով, մանյակներով, լանջապանակներով ու հմայիլներով, ինչպես նաև զարդարուն գնդասեղներով, որոնք «պատկերում են առյուծներ, ցուլեր, այծեր, արծիվներ, աքաղաղներ ու բադեր, ինչպես նաև դիցաբանական արարածներ, որոնց կողքին ակնառու տեղ են գրավում կակաչներն ու նռները»։¹¹11Լոռի Բերդից գտնված ոսկե և արծաթե օձագլուխ ապարանջանները, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերով, օձագլուխ ապարանջանի ձևը տեղադրում են Հայաստանի տարածքում։ — Devedjyan։

Բարձրարվեստ կատարումն ակնհայտ է թանկարժեք մետաղյա իրերում։ Ալթընթեփեում կնոջ դամբարանախցից հայտնաբերվել է 32 ոսկե կոճակ, որոնցից յուրաքանչյուրը «վեցաթերթ վարդյակ է՝ շրջապատված դրվագված վեց շրջանակներով և հատիկազարդ վեց եռանկյուններով»՝ պատրաստված դրվագման, հատիկազարդման ու ոսկելարի համադրությամբ։ Հայաստանի պատմության թանգարանում պահվում են Կարմիր բլուրից, Արին-Բերդից (Էրեբունի) և Արգիշտիխինիլիից հայտնաբերված ոսկե ապարանջաններ և մահիկաձև ոսկե ականջօղեր։¹²1232 ոսկե կոճակ, որոնցից յուրաքանչյուրը «վեցաթերթ վարդյակ է՝ շրջապատված դրվագմամբ արված վեց շրջանակներով և վեց հատիկազարդ եռանկյուններով»։ — Özgüç, Anatolian Studies (Altıntepe, 1983)։

⤢

§Բրոնզե գոտին․ ուրարտական այցեքարտային ձևը

Եթե Ուրարտուն ունի իսկական այցեքարտային առարկա, ապա դա արձանագրություններով բրոնզե գոտին է։ Պահպանվել են հարյուրավոր օրինակներ, որոնցից «շատերը կրում են արքայական արձանագրություններ և զարդարված են բնորոշ մոտիվներով ու տեսարաններով՝ աստվածություններով, բաղադրյալ առասպելական արարածներով, արքայական ծեսերով, որսի, ճակատամարտերի և կենցաղային տեսարաններով»։ Գոտիներն ունեն հստակ ճանաչելի արհեստանոցային ձեռագիր՝ «հորիզոնական շերտերի անընդմեջ շարքեր՝ լցված իրար վրա դասավորված ռելիեֆային դրոշմված կետերի չորս շարքով»։¹³13Գոտիներ, որոնցից «շատերը կրում են արքայական արձանագրություններ և զարդարված են բնորոշ մոտիվներով ու տեսարաններով… աստվածություններ և բաղադրյալ անդրշիրիմյան արարածներ, արքայական ծեսեր, որսեր, ճակատամարտեր և կենցաղային տեսարաններ»։ — Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան։¹⁴14«Հորիզոնական շերտերի անընդմեջ շարք՝ լցված վերադրված ռելիեֆային դրոշմված կետերի չորս շարքով»։ — Castelluccia, Studies in Caucasian Archaeology II (2014)։

Ամենաբնորոշ պատկերագրական տարրը, որն ուրարտական գործն առանձնացնում է որպես ինքնուրույն երևույթ, «տարբեր կենդանիների հատկանիշներ համադրող առասպելական արարածների» հիբրիդային մոտիվն է, որը Ջոն Քերթիսը բնորոշում է որպես բացառապես ուրարտական և ասորական ավանդույթում չհանդիպող ձև։ Նույն պատկերագրական ինքնավստահությունը նկատելի է նաև շքեղ կահույքի վրա (գահերը զարդարող բրոնզաձույլ թևավոր ցուլեր ու գրիֆոններ) և Խալդի աստծուն նվիրված ծիսական մետաղե իրերում, ինչպես, օրինակ, 2024 թվականին Այանիս ամրոցում հայտնաբերված երեք բրոնզե վահաններն ու զարդարուն սաղավարտը, որոնք «արտացոլում են ուրարտական մետաղագործության հարստությունն ու բարձր մակարդակը»։¹⁵15Հիբրիդային «ֆանտաստիկ արարածներ, որոնք համատեղում են տարբեր տեսակի կենդանիների տարրեր», եզակի ուրարտական են և բացակայում են ասորական ավանդույթում։ — John Curtis, Biainili-Urartu (Peeters, 2012)։¹⁶162024 թվականին Այանիսի ամրոցում հայտնաբերված երեք բրոնզե վահաններն ու զարդարուն սաղավարտը «արտացոլում են ուրարտական մետաղագործության հարստությունն ու բարձր մակարդակը»։ — Biblical Archaeology Society։

⤢

§Որքա՞ն հեռու էր տարածվում ուրարտական մետաղագործության ազդեցությունը

Ուրարտական մետաղյա իրերը նախևառաջ վերնախավային շքեղության առարկաներ էին․ դրանք «ստեղծվում էին ուրարտական արքաների ու նրանց վերնախավի համար և նախատեսված չէին լայն միջազգային կամ միջտարածաշրջանային առևտրի համար»՝ շրջանառվելով գերազանցապես որպես ընծաներ։ Այնուամենայնիվ, դրանց բարձր հեղինակությունը տարածում էր դրանք հին աշխարհով մեկ։ Ուրարտական բրոնզները պեղվում են «Մերձավոր Արևելքի և Եվրոպայի բազմաթիվ շրջաններում, հատկապես էտրուսկյան Իտալիայում»։ Գիտական ուսումնասիրությունները մ.թ.ա. 8–7-րդ դարերի ցանցերի միջոցով ուրարտական կաթսաներն ու գրիֆոնների պրոտոմները կապում են էտրուսկյան դամբարանների հետ, ընդ որում՝ թևավոր ցուլի կերպարով կաթսայի կցորդները դարձել էին արտահանման ճանաչելի տիպ։¹⁷17Ուրարտական մետաղը «հիմնականում շքեղության առարկաներ են, որոնք արտադրվում և նախատեսված են ուրարտական արքաների և նրանց էլիտայի համար… նախատեսված չեն միջազգային կամ միջտարածաշրջանային առևտրի համար»՝ շրջանառվելով գլխավորապես որպես արքայական նվերներ։ — Castelluccia (2014)։¹⁸18Ուրարտական կաթսաներն ու գրիֆոնների պրոտոմները կապված են էտրուսկյան դամբարանների հետ մ.թ.ա. 8-7-րդ դարերի ցանցերի միջոցով։ — Maxwell-Hyslop, IRAQ 18/2 (1956); Muscarella, Metropolitan Museum Journal (1968)։

Փոխանակումն ընթանում էր երկուստեք։ Քերթիսը նկատում է, որ մ.թ.ա. 9-րդ դարում «գերակշռողն ասորական ազդեցությունն էր Ուրարտուի վրա», իսկ 8-րդ դարի վերջին արդեն նկատվում էին փոխադարձ հոսքեր Ուրարտուից դեպի Ասորեստան։ Քեմբրիջի հիմնարար տեղեկատուն նշում է, որ հարևան մարական մետաղագործության վրա «արևմտյան՝ Ասորեստանի և Ուրարտուի ազդեցությունները, անկասկած, ուժեղ էին»։¹⁹19Մարական մետաղագործության համար «արևմտյան ազդեցությունները՝ Ասորեստանից և Ուրարտուից, անկասկած ուժեղ էին»։ — Moorey, Cambridge History of Iran (1985)։

§Ինչպե՞ս է Ուրարտուն կապվում հայկական հետագա ավանդույթի հետ

Ուրարտական ոսկերչությունը դատարկ տեղում չի ձևավորվել և չի անհետացել թագավորության անկմամբ։ Հայկական լեռնաշխարհի բրոնզեդարյան մետաղագործական հիմքը շատ ավելի հին էր․ Լճաշենի, Արթիկի, Լոռի Բերդի և Մեծամորի հնավայրերը տվել են «հարյուրավոր» մետաղե գտածոներ, իսկ տարածաշրջանում վաղուց ծանոթ էր «շրջիկ առևտրական-արհեստավորների, հատկապես մետաղագործների ու ոսկերիչների երևույթը»։ Հայաստանի տարածքից հայտնի ամենահին ոսկե զարդերը գտնվել են Մեծամորում՝ պալատական, սրբավայրային և ձուլարանային ամբողջական համալիր ունեցող այդ «նշանակալի մետաղագործական կենտրոնում», որն ուներ արդյունաբերական հնոցներ, իսկ գտածոների թվում՝ սարդիոնից ու ոսկուց պատրաստված վզնոց։ Տեղացի վարպետներն ակտիվորեն ներգրավված են եղել նաև բուն ուրարտական շրջանում․ Հայաստանի տարածքից հայտնաբերված իրերի 2025 թվականի XRF/microCT հետազոտությունը եզրակացնում է, որ «տեղացի դարբինները զգալի դեր են խաղացել ուրարտական տորևտիկայում (գեղարվեստական մետաղագործություն)»։²⁰20Մեծամոր՝ «նշանակալի մետաղագործության կենտրոն»՝ արդյունաբերական մասշտաբի հնոցներով և գտածոների թվում սարդիոնից և ոսկուց վզնոցով. ամենահին ոսկերչական իրերը Հայաստանի տարածքից։ — Jakubiak & Bigoraj, Antiquity 94 (2020); hushardzan.am։²¹21«Տեղացի դարբինները զգալի դեր են խաղացել ուրարտական տորևտիկայում (գեղարվեստական մետաղագործություն)»։ — Cherepennikov et al. (2025), հայկական հողից գտնված իրերի XRF/microCT ուսումնասիրություն։

Ավանդույթի հետագա շարունակականությունը լավագույնս ձևակերպվում է որպես գիտական մեկնաբանություն, այլ ոչ թե տեխնիկական ուղղակի փոխանցում։ Պրոֆեսոր Տիգրան Գույումճյանը (Ֆրեզնոյի Կալիֆոռնիայի պետական համալսարանի պատվավոր պրոֆեսոր) նշում է «մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը ձգվող մետաղե առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթի» մասին, որի «մետաղների առաջին խոշոր գեղարվեստական կիրառումը… Ուրարտական թագավորության շրջանում էր» (Թոփրաք-կալե, Արին-Բերդ, Կարմիր բլուր)․ գիծ, որը նա տանում է Երվանդունիների, Արտաշեսյանների, Կիլիկիայի և Օսմանյան շրջաններով։ Պրոֆեսոր Լևոն Չուգասզյանը (ԵՊՀ Հայ արվեստի պատմության ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ամբիոն) նույնպես ուրվագծում է «հին, միջնադարյան և ուշ միջնադարյան շրջանների հայկական ոսկերչական արվեստի պատմությունը»։ Այս կապը՝ ուրարտական ոսկերչությունից մինչև պատմական հայկական արհեստը, ներկայացվում է որպես մասնագետների ընդհանուր գիտական հայեցակարգ, այլ ոչ թե կոնկրետ տեխնիկաների փոխանցման փաստացի ապացույց․ հոդվածում հղվող աղբյուրներում չկան տվյալներ ուրարտականից միջնադարյան հայկական ոսկերչությանը տեխնիկական անմիջական փոխանցման մասին։²²22«Մետաղե առարկաների գրեթե անընդմեջ ավանդույթ՝ մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից մինչև մեր օրերը», որտեղ «մետաղների առաջին խոշոր գեղարվեստական կիրառումը… Ուրարտական թագավորության ժամանակաշրջանում էր»։ — Տիգրան Գույումճյան, Fresno State Armenian Studies։