Символы и значение в армянском орнаменте

Армянская визуальная традиция вновь и вновь возвращается к небольшому набору мотивов. Самым узнаваемым является хачкар, резной крест-камень — традиция, которую UNESCO в 2010 году внесла в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, — на котором крест обычно возвышается над аревахачем, лучезарным колесом вечности. Наряду с ними встречаются Древо жизни, гранат, получаемый из насекомых багрянец вордан кармир, а в рукописях — сами буквы алфавита, нарисованные как орнамент.¹1«Armenian cross-stones art. Symbolism and craftsmanship of Khachkars», внесено в 2010 году в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. — UNESCO (RL/00434).

Их корни глубоки и неоднородны. Древнейшим задокументированным является священное дерево Урарту, царства Ван железного века — предок, согласно давней научной трактовке, христианского Древа жизни. Хачкар и колесо вечности принадлежат к христианским векам; гранат и вордан кармир одновременно являются и древними, и народными; а орнаментальная буква следует за созданием армянского алфавита Месропом Маштоцем около 405 года, что было записано его учеником Корюном.²2Урартское священное дерево (1-е тысячелетие до н.э.) — на бронзе и печатях из Кармир-Блура и Чавуштепе; реконструированный ритуал священного дерева в Аянисе. — Piotrovsky, Urartu; Seidl, Bronzekunst Urartus; «The Urartian Sacred Tree Ritual», Journal of Near Eastern Studies.³3Армянский алфавит был создан около 405 года Месропом Маштоцем и католикосом Сааком. — Koriun, The Life of Mashtots (около 440-х гг.), самое раннее оригинальное армянское произведение.

Здесь уместно сделать замечание о рамках. Границы между этими слоями — от дохристианских к христианским, от древних к народным — в интернете часто проводятся более уверенно, чем позволяют исторические данные. В тех случаях, когда преемственность (скажем, от урартского дерева к христианскому Древу жизни) является скорее научной трактовкой на основе общей иконографии, нежели доказанным, непрерывным происхождением, в собранных здесь материалах об этом прямо говорится.

Рассматриваемые вместе, эти символы говорят о вечности, о жизни и ее обновлении, а также об изобилии. Однако некоторые популярные «значения» являются современными вымыслами. Утверждение о том, что в гранате «ровно 365 зерен» — это народное поверье, а не ботаника; у Древа жизни нет фиксированного, закодированного числа ветвей; а история о знаке вечности как о «непрерывном языческом символе солнца» — это современная трактовка, а не задокументированная родословная. Каждый материал здесь отделяет то, что подтверждено источниками, от того, что является лишь голословным утверждением.⁴4Опровергнуты как популярные/коммерческие утверждения, не имеющие научного источника: «365 зерен» граната (народное поверье, а не ботаника); фиксированная нумерология ветвей Древа жизни; знак вечности как «непрерывный языческий символ солнца». — проверка источников этой сессии по кластерным реестрам.

Ни один символ не принадлежит только одному материалу. Колесо вечности высекается в камне и чеканится на монетах; Древо жизни появляется на урартской бронзе, в иллюминированных рукописях и выткано на поле армянского ковра; вордан кармир — это цвет прежде, чем он становится изображением; а буква — это одновременно и шрифт, и орнамент. Проследить за одним мотивом — значит прочитать историю всего армянского ремесла.⁵5Древо жизни в различных материалах — урартская бронза (Кармир-Блур), рукописи и армянские (особенно арцахские) ковры. — Shushi Carpet Museum; Armenian Museum of America; History Museum of Armenia.