Scriptorium
Древо жизни в армянском искусстве: от урартского священного древа до цветущего креста
Как один из древнейших в мире мотивов проходит через армянское искусство — на урартской бронзе, в коврах, на стенах церквей и в виде самого креста — и что он означает, а что нет.
Древо жизни — один из древнейших и наиболее устойчивых образов в армянском искусстве. Оно засвидетельствовано на бронзе и печатях Урарту — Ванского царства железного века — в первом тысячелетии до н.э.; оно переходит в средневековое христианское искусство, где сам крест прочитывается как Древо жизни; и оно вплетается в армянские ковры вплоть до современности. Это сквозная линия мотива в различных материалах: что это такое, где берет начало и современный миф, который стоит отбросить.
В металле, рукописях, камне и шерсти повторяется один и тот же образ — стилизованное дерево, часто с фланкирующими фигурами, возвышающееся по центральной оси. Это не одна фиксированная эмблема, а семейство родственных изображений, и прослеживание его пути — это способ прочтения армянской визуальной культуры от дохристианских царств нагорья до деревенского ткацкого станка.1Древо жизни — это глубокая, многожанровая армянская традиция, один из древнейших мотивов в искусстве региона. — Smithsonian Magazine, “Armenia's ‘Tree of Life' Tradition Took Root Thousands of Years Ago” (2018).
Что такое Древо жизни в армянском искусстве?
Древо жизни — это стилизованное изображение дерева, обычно симметричное, часто фланкированное фигурами или животными, возвышающееся по центральной вертикальной оси, которое символизирует жизнь, плодородие, обновление и преемственность. Это один из самых распространенных мотивов в искусстве древнего Ближнего Востока, а в Армении он встречается почти во всех материалах: отлитый и выгравированный на металле, высеченный в камне, нарисованный в рукописях и вытканный на коврах. Это не единая фиксированная эмблема, а долгая, адаптируемая традиция.2Мотив повторяется в различных армянских материалах и несет в себе значения жизни, семьи и преемственности. — Smithsonian Magazine (2018); History Museum of Armenia, Armenian Carpets.
Где оно берет начало? Урартское священное древо
Самая глубокая задокументированная глава на Армянском нагорье — это «священное древо» Урарту, Ванского царства железного века. В урартском искусстве древо изображается в виде стилизованной, симметричной формы, часто фланкированной служителями или гениями, приносящими дары — образ плодородия, оси, соединяющей землю и небо, и династической преемственности. Наука даже реконструировала ритуал священного древа в крепости Аянис на восточном берегу озера Ван.3Реконструированный урартский ритуал священного древа; древо, фланкированное служителями, как образ плодородия / мировой оси. — “A New Ceremonial Practice at Ayanis Fortress: The Urartian Sacred Tree Ritual,” Journal of Near Eastern Studies (peer-reviewed).
Мотив сохранился на урартских металлических изделиях: древо жизни на бронзовом поясе из Чавуштепе (Çavuştepe), а также на небольшой шкатулке и оттисках печатей, раскопанных на Кармир-Блуре (древний Тейшебаини, близ Еревана) Борисом Пиотровским (Boris Piotrovsky) начиная с 1939 года. Как и большая часть урартской иконографии, эта форма во многом разделяется с ассирийским ближневосточным репертуаром, используемым в Урарту для ритуалов и украшения.4Мотивы древа жизни на урартской бронзе: пояс из Чавуштепе (Çavuştepe) (по U. Seidl, Bronzekunst Urartus) и небольшая шкатулка / печати из Кармир-Блура (по B. Piotrovsky, Urartu; Hermitage excavations).
Крест как древо: цветущий крест
В христианском армянском искусстве Древо жизни поглощается центральным образом веры: крестом. Примерно с 11–12 веков развивается особый тип — «цветущий» или «распускающийся» крест, на ветвях которого прорастают бутоны, листья и пальметты, а сам крест возвышается как дерево от основания, иногда помещенный в виноградник. Теологически он переворачивает смысл первого древа: если одно древо принесло запретный плод, то крест становится новым Древом жизни. Наиболее полное выражение этого — хачкар (khachkar), резной крест-камень, которому на этом сайте посвящено отдельное чтение.5«Цветущий крест» (11–12 вв.) представляет крест как Древо жизни — бутоны и пальметты, крест как древо в винограднике. См. также чтение jewelry.am о геометрии хачкара. — Smithsonian Magazine (2018).
В коврах и на стенах церквей
За пределами церкви Древо жизни является одним из центральных мотивов армянского ковроткачества, особенно в Арцахе (Карабахе), где оно часто проходит в виде вертикальной оси по полю, ветвясь стилизованными бутонами и плодами. На этих коврах древо обычно прочитывается как семья, род и преемственность линии. Музей ковров Шуши собрал сотни таких изделий с 17 по начало 20 века, прежде чем его коллекция была эвакуирована в Ереван в 2020 году.6Древо жизни как центральный мотив армянских (особенно арцахских) ковров, символизирующий семью/род/преемственность. — Shushi Carpet Museum; Armenian Museum of America, “Rugs from Artsakh”; History Museum of Armenia, Armenian Carpets.
Растительный словарь появляется и в монументальном камне. Собор Звартноц (Zvartnots) 7-го века нес на себе горельефную резьбу виноградных лоз и ветвей граната, отягощенных плодами — плодородная, плодоносящая образность (лоза как «истинная виноградная лоза» Евангелия), к которой принадлежит Древо жизни.7Собор Звартноц (Zvartnots) (7 в.): рельеф виноградных лоз и плодоносящих ветвей граната — плодородный растительный / виноградный словарь. — Fresno State Armenian Studies; Wikipedia, “Zvartnots Cathedral.”
Что это означает — и миф, который стоит отбросить
Прочитанное через эти материалы, Древо жизни удивительно последовательно по духу: жизнь и ее обновление, плодородие, преемственность семьи и народа. Чем оно точно не является, так это фиксированным кодом.8На коврах древо обычно означает семью, род и преемственность. — Shushi Carpet Museum; Armenian Museum of America.
В интернете — обычно на коммерческих страницах — циркулирует утверждение, что армянское Древо жизни имеет строгую нумерологию: определенное количество ветвей «для вечности» или корни, которые в точности зеркально отражают ветви. Ни один научный источник этого не подтверждает. Мотив сильно варьируется от объекта к объекту, а прочтения с фиксированными числами — это современное изобретение, а не задокументированная традиция.9Ни один научный источник (NAS RA, Matenadaran, музейные каталоги) не подтверждает фиксированную нумерологию ветвей/корней для армянского Древа жизни; мотив сильно варьируется. Числовые прочтения — это современные коммерческие утверждения. — отрицательный результат (проверка в этой сессии).
Часто задаваемые вопросы
- Что такое армянское Древо жизни?
- Стилизованное изображение дерева — часто симметричное и фланкированное, — которое символизирует жизнь, плодородие и преемственность семьи и народа. В армянском искусстве оно повторяется в различных материалах: на урартской бронзе, в рукописях, на стенах церквей, в коврах и в виде самого креста.
- Является ли армянское Древо жизни тем же самым, что и крест?
- В христианском армянском искусстве они сливаются. Примерно с 11–12 веков «цветущий крест» представляет крест как прорастающее, плодоносящее дерево — крест как новое Древо жизни. Наиболее полная форма — это резной хачкар (khachkar), который jewelry.am рассматривает в отдельном чтении.
- Происходит ли армянское Древо жизни из Урарту?
- Священное древо хорошо засвидетельствовано в урартском искусстве (на бронзе и печатях из Кармир-Блура и Чавуштепе (Çavuştepe)), а Древо жизни явно присутствует в более позднем христианском армянском искусстве. Связь между ними — это научное прочтение, аргументированное иконографическим сходством, а не доказанная, непрерывная родословная.
- Имеет ли армянское Древо жизни фиксированное количество ветвей?
- Нет. Утверждение о строгой нумерологии — определенном количестве ветвей или зеркальных корнях — не имеет научного источника и является современным, в основном коммерческим изобретением. Мотив сильно варьируется от объекта к объекту.